Tracht- und Volksliedpflege im 19. Jahrhundert

Um verstehen zu können, warum wir heute in der Steiermark über eine derart lebendige und umfassende Trachtenvielfalt verfügen, müssen wir einen Blick zurück ins 19. Jahrhundert werfen. Dieser Blick ist insofern spannend, weil er verdeutlicht, wie eng verknüpft die Bestrebungen zur Pflege der Tracht und des Volksliedes damals waren. Es mag schon fast nach einem Mythos klingen, dass alles Volkskulturelle ebenso wie vieles Fortschrittliche in der Steiermark seinen Anfang bei Erzherzog Johann von Österreich (1782–1859) nahm. Aber die Fakten belegen, dass dies tatsächlich so war und der oft als Steirischer Prinz bezeichnete Erzherzog setzte auch beim Volkslied und der Tracht entscheidende Impulse.

Schmölzer fand für dieses Unternehmen namhafte Unterstützer – beispielsweise den steirischen Dichter Peter Rosegger (1843–1918), der dem ersten Steirerabend am 12. Februar 1870 in Kindberg (im steirischen Mürztal) auch persönlich beiwohnte.³ Aufgrund des Erfolgs des Steirerabends – »eine Unterhaltung auf steirisch-nationaler Grundlage«⁴ – kam es zu Nachahmungen dieses Veranstaltungsformates in der ganzen Steiermark. Auch die heutigen, sehr beliebten Bälle in steirischer Tracht gehen auf jene ersten Steirerabende in den 1870er-Jahren zurück. 1879 schrieb Rosegger über den Erfolg dieser Veranstaltungen: »[Sie] sind keine bloßen Faschingsbälle in Costüm, sie haben eine tiefere Bedeutung, sie wecken mit der heimatlichen Sitte wirklich das Vaterlandsgefühl. Allerorts im Lande sieht man heute wieder steirische Tracht und den herrlichen steirischen Tanz […].«⁵ Denn die ländliche Bevölkerung hatte ab den 1850er-Jahren die traditionelle Kleidung mehr und mehr abgelegt und kleidete sich immer häufiger nach städtischem Vorbild. »In den Städten und Märkten […] ist die steirische Tracht gänzlich verschwunden, nur ab und zu begegnet man einem Träger des grünen Hutes und der grauen Jacke mit dem grünen Stehkragen.«⁶, stellte Johann Krainz um 1890 fest. Hätte es nicht derartige Initiativen aus der bürgerlich-städtischen Gesellschaft – wie beispielweise die genannten Steirerabende – gegeben, wäre die Tracht in der Steiermark um 1900 endgültig ausgestorben gewesen, befand der steirische Volkskundler und Trachtenforscher Viktor Geramb (1884–1958).⁷

Tracht – traditionell & zeitgemäß

Seit dem frühen 20. Jahrhundert entwickelte sich in der Steiermark eine bewusste Trachtenerneuerung, denn für historische Trachten aus oftmals sehr schweren und unbequemen Materialien konnte damals kaum noch jemand begeistert werden. Die grundlegenden Forderungen dieser Trachtenerneuerungsbewegung, die allen voran von Viktor Geramb getragen wurde, waren zeitgemäße Schnittformen und Materialien. Es ging nicht darum, historische Gewandstücke unverändert nachzuschneidern, sondern darum, Grundformen überlieferter Kleidung weiterzuentwickeln und somit für die jeweilige Gegenwart tragbar zu machen. Diese Grundidee ist für die Entwicklung der Tracht in der Steiermark und in der Folge auch für die meisten österreichischen Bundesländer typisch und unterscheidet den österreichischen Weg markant von jenem unserer südlichen und östlichen Nachbarländer wie auch anderer europäischer Staaten. Von dort sind uns Trachtengruppen in historischen Gewändern geläufig, die bei Umzügen, Tanzvorführungen oder ähnlichen Anlässen die vergangene Volkskultur ihrer Herkunftsregion präsentieren. Aus dem alltäglichen Straßenbild sind Trachten dort allerdings verschwunden.

Die steirische Trachtenerneuerung ist jedoch kein historisches Phänomen. Gerade in der Zeit von 1970 bis 2000 wurden – auf Wunsch der Bevölkerung und auf Basis überlieferter Grundformen – für viele steirische Gemeinden und Kleinregionen neue Trachten entwickelt, wodurch die Tracht stets lebendig und zeitgemäß blieb. Jede Tracht trägt übrigens ihren Namen, der sich auf Regionen (z. B. Joglland Alltagstracht), Gemeinden (z. B. Stainzer Janker) oder andere regionaltypische Merkmale (z. B. Winzerinnendirndl) der Steiermark bezieht. Die heute bemerkenswerte Formenvielfalt der steirischen Tracht geht somit auf das Engagement von unzähligen Steirerinnen und Steirern zurück. Sei es durch ihre Weitergabe der Begeisterung für unsere Trachten, in ihrem Bemühen um die Entwicklung einer eigenen Ortstracht oder sei es durch die Ausübung einer Handwerkskunst, die für die Herstellung unserer Trachten erforderlich ist.

Tracht ist gelebtes Handwerk

Tracht und Handwerk sind untrennbar miteinander verbunden. Man glaubt gar nicht, wie viele unterschiedliche Handwerksberufe auch heute noch in die Trachtenfertigung eingebunden sind: Als allererstes denkt man zumeist an die Schneiderinnen und Schneider, die natürlich im Zentrum der Trachtenherstellung stehen, aber damit ist es nicht getan: Die Lodenwalkerei, die Seidenhanddruckerei, das Schuhmacherhandwerk, die Gerberei, die Lederhosenerzeugung, die Knopferzeugung wie auch das Gold- und Silberschmiedehandwerk für die Fertigung des dazu passenden Trachtenschmucks seien hier beispielhaft angeführt. In der Steiermark kann man all diese Handwerksberufe dankenswerterweise noch vorfinden. In ihren Werkstätten werden Handarbeit und höchste Qualität großgeschrieben. So entstehen steirische Trachten – von Kopf bis Fuß – in höchster Qualität, die im besten Sinne der Nachhaltigkeit zu individuellen Begleitern auf Lebenszeit werden.

www.steirisches-heimatwerk.at

[Ein Beitrag in Kooperation mit dem Steirischen Volksliedwerk und der Volkskultur Steiermark GmbH.]