Das Ausstellungsprojekt

Es geht um die Schaffung einer bewussten Erinnerungskultur, die auf der Grundlage der Volksmusikpflege der 1930er- bis 1970er-Jahre in den verschiedenen Generationen bis heute eigene Aktivitäten hervorbringt. Zudem sollen auch die drei zentralen Personen und ihre Haltung in der Zeit von Nationalsozialismus, Krieg und Nachkriegszeit betrachtet werden. Die drei Volksmusikanten der beschriebenen Zeit gaben unterschiedliche neue Impulse für die traditionelle Volksmusikpflege und wollten mit der breitgefächerten Pflege von überlieferten und neugestalteten Volksliedern und Volksmusik auch die dörflichen und sozialen Gemeinschaften fördern.

Annette Thoma

Als Tochter von General Schenk wurde Annette Thoma (1886–1974) in Neu-Ulm geboren. Sie war verheiratet mit dem Maler Emil Thoma (1869–1948) und lebte in Riedering am Simssee. 1930 hörte die Familie Thoma die Übertragung des Egerner Preissingens im Radio. Voll Begeisterung für das von Kiem Pauli propagierte Volkslied wandte sie sich der Volksliedpflege zu. In der Zeit des Nationalsozialismus versuchte Annette Thoma als Halbjüdin ihre Familie und sich zu schützen.

Mit Kiem Pauli verband Annette Thoma seit 1932 eine enge Freundschaft. Auf seine Anregung hin beschäftigte sie sich mit dem geistlichen Volkslied. An Kiem Paulis Namenstag am 29. Juni 1933 sangen die Riederinger Buam zum ersten Mal die Deutsche Bauernmesse, für die Annette Thoma überlieferte Melodien mit eigenen, zur Liturgie der 1930er-Jahre passenden Texten unterlegt hatte. 1972 gestaltete sie die Kleine Messe. Auch mehrere Szenen, Lieder und Spiele für Advent und Weihnachten stammen von Annette Thoma.

Nach dem Zweiten Weltkrieg war Annette Thoma maßgeblich an der Breitenwirkung der Volksliedpflege beteiligt. Sie gestaltete mit Tobi Reiser die ersten Salzburger Adventsingen. In den adventlichen Freisinger Dombergsingen öffnete sie jungen Seelsorgern den Weg zum geistlichen Volkslied. Mit Wastl Fanderl gab Annette Thoma die ersten Jahrgänge der Sänger- und Musikantenzeitung (1958 ff) heraus. Hier veröffentlichte sie viele ihrer geistlichen Lieder für Gesangsgruppen. Mit dem Bayerischen Landesverein für Heimatpflege gab sie Passions- und Osterlieder (1973) im dreistimmigen Satz für Volksliedgruppen heraus, die das Aufkommen der Passionssingen in Oberbayern förderten. Nach der Liturgiereform des II. Vatikanischen Konzils wollte Annette Thoma Mitte der 1960er-Jahre ihre Deutsche Bauernmesse den neuen Anforderungen und Möglichkeiten des Messgesangs (z. B. Volksbeteiligung, Hallelujaruf) anpassen, doch die Gesangsgruppen machten die Änderungen nicht mit.

Tobi Reiser

Die musikalischen Wurzeln von Tobi Reiser (1907–1974) liegen in der Pongauer Volksmusik. Hier fand der Wirtssohn aus St. Johann im Pongau unter den einheimischen Sängern und Musikanten genügend Gewährsleute, denen er die überlieferten Lieder und Tanzmusikstücke ablauschte. Von ihnen erlernte er, wie man mitreißend musiziert. Georg Windhofer (1887–1964) war sein Lehrmeister auf der Geige. Ganz mitreißend war Reisers Begleitspiel auf der Gitarre. Auf Anregung von Kiem Pauli und nach dem Vorbild der Winkler-Schrammeln, die schon 1932 im Bayerischen Rundfunk zu hören waren, setzte Reiser die ihm bekannten alten Tanzmelodien auf Saiten- und Stubenmusik-Besetzungen um.

Der neue Klang der Saitenmusikbesetzungen mit Hackbrett, Zither und Gitarre, 1953 erweitert mit Harfe und Kontrabass zum Tobi-Reiser-Quintett, faszinierte die Volksmusikliebhaber und die Musikanten. Um 1935 entwickelte Reiser mit dem Instrumentenbauer Heinrich Bandzauner (1891–1964) in Salzburg aus dem traditionellen diatonischen Hackbrett das neue chromatische Hackbrett.

Nach dem Zweiten Weltkrieg gelangen ihm faszinierende Bearbeitungen für Quintett, Ensemble und Gitarrenbesetzung. Darüber hinaus spielte Reiser die überlieferten Tanzmusikstücke noch mit seiner Geigenmusik und in der Blasmusikbesetzung der Flachgauer Musikanten. Eine Reihe Lieder und Musikstücke gestaltete Tobi Reiser nach überlieferten Vorbildern gänzlich neu, wobei es ihm anfänglich nicht schwerfiel, diese Neubildungen als überlieferte Volksmusik auszugeben.

Schon in den 1930er-Jahren war Tobi Reiser in die von Oberbayern ausstrahlende neue Welle der Volksliedpflege eingebunden. Reisers aktive Rolle in der nationalsozialistischen Kulturarbeit war beachtlich. Nach dem Zweiten Weltkrieg gestaltete Reiser 1946 in Salzburg – wie Kiem Pauli in München – das erste Singen von Advent- und Weihnachtsliedern mit Volksliedgruppen in der Vorweihnachtszeit. Als Salzburger Adventsingen erreichte diese Veranstaltungsform riesige Publikumswirksamkeit und war Vorbild für viele Adventsingen. In Konzerten, Rundfunk- und Fernsehsendungen verstand es Reiser, ein Publikum für diese neue Form der Darbietung von volksmusikalischen Weisen zu gewinnen.

Seit 1924 hat sich Hans Kammerer um die Musikpflege in Burghausen angenommen. Besonders die Jugend versuchte er zu gewinnen und zur Haus- und Volksmusik und zum Volkslied zu führen. Vor allem die in­strumentale Volksmusikpflege lag ihm am Herzen: Er gründete die Burghauser Pfeiferlbuben, lernte Hausmusikgruppen mit Saiteninstrumenten an und war ein idealistischer und unermüdlicher Instrumentallehrer. In der Auswahl und Instrumentierung seiner Spielstücke führte Kammerer die überlieferten Volksmelodien mit den Melodien und Spielgelegenheiten der Hausmusik zusammen. Somit bedeuten seine musikalischen Aktivitäten eine Grundlage der heutigen Stubenmusik in Oberbayern.

Hans Kammerer und Kiem Pauli waren eng befreundet. Ein reger Briefwechsel zeugt vom Verständnis der beiden im menschlichen und volksmusikalischen Bereich.